Тайна сибирских сето: как малочисленная народность хранит вековые традиции в глубинке

Наш фотокорреспондент Владимир Туренок отправился в необычное путешествие, открыв для себя уникальный мир народа сето – малочисленной общности. Сегодня мы погрузимся в жизнь сибирских сето деревни Хайдак, где нас радушно встретила Анастасия Кузнецова, заведующая Хайдакским сельским клубом, филиалом № 13 Партизанского района, и хранительница традиций этого удивительного народа.

В небольшой деревне Хайдак, расположенной среди бескрайних просторов Красноярского края, находится значимый культурный центр – Музей сибирских сето, скромное здание, соседствующее с сельским клубом. Здесь бережно хранится история и быт народа, который, несмотря на удалённость от своей исторической родины, сумел сохранить свою уникальную культуру.

— Всё началось в 1900 году, когда по столыпинской реформе началось переселение, – рассказывает Анастасия Геннадьевна, которая сама является яркой представительницей народа сето и членом Совета Ассоциации финно-угорских народов. – Сето переселялись в поисках земель, так как на нашей исторической родине, в Псковской области, с этим была напряжённая ситуация. Так наши предки осели на территории нынешнего Красноярского края, в Партизанском районе, деревнях Хайдаке и Булатновке.

Сегодня в России проживает всего около 180 представителей этого народа, который относится к финно-угорской группе и внесён в списки ЮНЕСКО как малочисленная общность. Их историческая родина, Сетомаа, располагается на границе современных Эстонии и России (Псковская область), что в XX веке привело к разделению народа и частичной ассимиляции. Несмотря на свою уникальность, сето не имеют собственной письменности, только разговорную речь.

— В 50-е годы дети переселенцев разговаривали только на сето, и даже в школе говорили на национальном языке, – вспоминает Анастасия Геннадьевна. – Писали слова на русской транскрипции, русскими буквами. В семьях все разговаривали на сето, русскоязычных не было. Потом постепенно произошло смешение кровей, и наши предки стали осваивать русский язык.

Анастасия Геннадьевна – одна из тех немногих, кто продолжает хранить живую речь сето. Она является носителем языка, и в её семье старшее поколение по-прежнему общается на этом диалекте. Сейчас на территории Хайдака и Булатновки проживают около 40 носителей языка. Грустно, но закономерно, что молодёжь уже не является полноценными носителями – они понимают, но, к сожалению, не разговаривают.

Чтобы сохранить и передать уникальную культуру детям, был создан фольклорный коллектив «Лиль», что в переводе означает «цветок». Ему уже 33 года, и хотя состав меняется, песенная традиция, а вместе с ней и язык, живут. Особую роль в культуре сето играет песня «Лейло», что имеет множество значений, но в основном переводится как «жизнь, жить». Это своего рода гимн народа, наполненный глубоким смыслом. Традиционное полифоническое пение (леэло) сето также признано ЮНЕСКО шедевром устного и нематериального наследия человечества.

Особенности быта сето нашли отражение в их костюмах и ремёслах.

— Костюмы, что мы видим на фото, – это в основном новоделы. У моей мамы есть кофта, которой более 100 лет. Она льняная, такая плотная, – объясняет Анастасия.

Современные концертные костюмы включают лишь отдельные элементы традиционной культуры. Сето испокон веков славились как рукодельники: они пряли, вязали, ткали. Художественный руководитель клуба Елена Александровна Старикова – продолжательница этих традиций: она занимается плетением поясов в различных традиционных техниках и передаёт это мастерство детям. Старинный ткацкий станок, ещё один свидетель богатой истории, находится в музее в деревне Булатновка.

Кухня сето, как и их быт, отличается простотой и натуральностью. Поскольку народ испокон веков занимался сельским хозяйством и не был зажиточным, их рацион состоял из простых, но сытных блюд: овощей, мяса. Традиционное блюдо – тушёная капуста с перловой крупой. В домашний сыр сето обязательно добавляют тмин.

Важным событием в жизни сибирских сето является национальный праздник – День сибирских сето, который ежегодно отмечается в первую субботу августа, рассказывает Анастасия Кузнецова. В этот день проходят мастер-классы по рукоделию, национальным танцам, выступают певческие коллективы «Лиль» и «Сидилиль». Этот праздник напоминает о корнях и позволяет передать живую нить культуры от поколения к поколению.

Помимо этих культурных аспектов, стоит отметить уникальную религиозность сето: они православные (на фото ниже – храм Святой Троицы в Хайдаке), но сохраняют сильные элементы дохристианских верований, что делает их культуру ещё более самобытной и интересной для изучения. В Пскове также есть музеи, посвящённые сето, например, Музей-заповедник Изборск, где ежегодно проводится большой праздник.

Посещение Хайдака – это погружение в мир, где история тесно переплетается с современностью, где традиции бережно хранятся и передаются, несмотря на вызовы времени. Это яркий пример того, как малочисленный народ может сохранять свою идентичность, находясь вдали от своих истоков, но при этом оставаясь верным своим корням.

Фото: «Город «А»